{"id":1676,"date":"2016-11-10T07:58:07","date_gmt":"2016-11-10T00:58:07","guid":{"rendered":"http:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/?p=1676"},"modified":"2016-11-17T08:00:29","modified_gmt":"2016-11-17T01:00:29","slug":"dalil-dalil-wajibnya-shalat-berjamaah-di-masjid-bagian-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/2016\/11\/10\/dalil-dalil-wajibnya-shalat-berjamaah-di-masjid-bagian-3\/","title":{"rendered":"DALIL-DALIL WAJIBNYA SHALAT BERJAMAAH DI MASJID (Bagian 3)"},"content":{"rendered":"

\"sholat\"<\/a><\/p>\n

Akibat yang jelek bagi orang yang tidak memenuhi panggilan untu bersujud<\/p>\n

 <\/p>\n

Dari dalil-dalil yang menunjukkan atas wajibnya shalat berjama\u2019ah adalah apa yang telah dijelaskan oleh Allah Ta\u2019ala dari jeleknya akibat orang yang tidak memenuhi\/menjawab panggilan untuk bersujud. Allah berfirman: \u201cPada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud maka mereka tidak mampu (untuk sujud). (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud dan mereka dalam keadaan sejahtera.\u201d (Al-Qalam:42-43).<\/p>\n

 <\/p>\n

Yang dimaksud dengan \u201cseruan untuk sujud\u201d adalah seruan untuk melaksanakan shalat berjama\u2019ah. Berkata Turjumanul Qur`an \u2018Abdullah bin \u2018Abbas dalam menafsirkan ayat ini: \u201cMereka mendengar adzan dan panggilan untuk shalat tetapi mereka tidak menjawabnya\u201d (Ruhul Ma\u2019ani 29\/36).<\/p>\n

Dan sungguh tidak hanya seorang dari salafnya ummat ini yang menguatkan tafsiran ini, atas dasar inilah berkata Ka\u2019ab Al-Ahbar: \u201cDemi Allah tidaklah ayat ini diturunkan kecuali terhadap orang-orang yang menyelisihi dari (shalat) berjama\u2019ah.\u201d (Tafsir Al-Baghawiy 4\/283, Zadul Masir 8\/342 dan Tafsir Al-Qurthubiy 18\/251).<\/p>\n

Telah Berkata Sa\u2019id bin Jubair: \u201cMereka mendengar (panggilan) \u2018Hayya \u2018alal falaah\u2019 tetapi tidak memenuhi panggilan tersebut.\u201d (Tafsir Al-Qurthubiy 18\/151 dan Ruhul Ma\u2019ani 29\/36).<\/p>\n

Berkata Ibrahim An-Nakha\u2019iy: \u201cYaitu mereka diseru dengan adzan dan iqamah tetapi mereka enggan (memenuhi seruan tersebut).\u201d (Ibid).<\/p>\n

Berkata Ibrahim At-Taimiy: \u201cYakni (mereka diseru) kepada shalat yang wajib dengan adzan dan iqamah.\u201d(Tafsir Al-Baghawiy 4\/283).<\/p>\n

Dan sejumlah ahli tafsir telah menjelaskan juga bahwasanya dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama\u2019ah. Atas dasar\/jalan ini berkata Al-Hafizh Ibnul Jauziy: \u201cDan dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama\u2019ah.\u201d (Zadul Masir 8\/342).<\/p>\n

 <\/p>\n

Berkata Al-Imam Fakhrurraziy (tentang ayat): \u201cDan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.\u201d (Al-Qalam:43), yakni ketika mereka diseru kepada shalat-shalat (yang wajib) dengan adzan dan iqamah sedang mereka dalam keadaan sejahtera, mampu untuk melaksanakan shalat. Dalam ayat ini terdapat ancaman terhadap orang yang duduk (tidak menghadiri) dari shalat berjama\u2019ah dan tidak memenuhi panggilan mu`adzdzin sampai ditegakkannya iqamah shalat berjama\u2019ah.\u201d (At-Tafsirul-Kabir 30\/96).<\/p>\n

 <\/p>\n

Berkata Al-Imam Ibnul Qayyim: \u201cDan telah berkata lebih dari satu dari salafush shalih tentang firman Allah Ta\u2019ala: \u201cDan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.\u201d (Al-Qalam:43), yaitu ucapan mu`adzdzin: \u201chayya \u2018alash-shalaah hayya \u2018alal-falaah\u201d.<\/p>\n

Ini merupakan dalil yang dibangun di atas dua perkara:<\/p>\n

Yang pertama: bahwasanya memenuhi panggilan itu adalah wajib<\/p>\n

Yang kedua: tidak bisa memenuhi panggilan tersebut kecuali dengan hadir dalam shalat berjama\u2019ah.<\/p>\n

Hal tersebut di atas (kewajiban shalat berjama\u2019ah di masjid-pent) adalah yang telah difahami oleh golongan yang paling \u2018alim dari ummat ini dan yang paling fahamnya yaitu dari kalangan para shahabat radhiyallahu \u2018anhum. (Ibnul Qayyim, Kitabush shalah hal. 65).<\/p>\n

Adapun yang menguatkan akan wajibnya shalat berjama\u2019ah juga adalah apa yang telah disebutkan oleh \u2018Abdullah bin \u2018Abbas dari jeleknya akibat orang yang meninggalkannya. Sungguh Al-Imam Ibnu Abi Syaibah telah meriwayatkan dari Mujahid dari Ibnu \u2018Abbas ia berkata: Telah berselisih atasnya seorang laki-laki yang berpuasa sepanjang siang dan shalat sepanjang malam tapi tidak menghadiri shalat jum\u2019at dan tidak pula shalat berjama\u2019ah, maka ia berkata: \u201cDia di neraka.\u201d (Al-Mushannaf 1\/346 dan Jami\u2019ut-Tirmidzi 1\/188 dicetak dengan Tuhfatul Ahwadzi).<\/p>\n

Sebagai penutup kami bawakan ucapannya Ibrahim bin Yazid At-Taimiy, ia berkata: \u201cApabila Engkau melihat\/mendapatkan orang yang mengenteng-entengkan (bermudah-mudahan) dalam masalah takbiratul ihram, maka bersihkanlah badanmu darinya.\u201d(Siyar A\u2019lamin Nubala` 5\/62, lihat Dharuratul Ihtimam hal. 83).<\/p>\n

Dari ucapan beliau ini, terdapat isyarat agar kita berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan takbiratul ihram dalam shalat berjama\u2019ah. Maka seyogyanya bagi kita untuk memperhatikan aktivitasnya masing-masing.<\/p>\n

Hendaklah ketika keluar atau bepergian melihat waktu shalat. Ketika waktu adzan dikumandangkan sebentar lagi sekitar 5 atau 10 menit maka kita selayaknya memperhatikannya, apakah keluarnya kita bisa mengejar untuk mendapatkan takbiratul ihram atau tidak? Jika tidak, lebih baik kita menunggu sampai kita selesai melaksanakan shalat.<\/p>\n

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai Sunnah Rasulullah, mengamalkannya, menjaganya dengan sebaik-baiknya dan membelanya dari para penentangnya, Amin. Wallahu a\u2019lamu bish-shawab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Akibat yang jelek bagi orang yang tidak memenuhi panggilan untu bersujud   Dari dalil-dalil yang menunjukkan atas wajibnya shalat berjama\u2019ah adalah apa yang telah dijelaskan oleh Allah Ta\u2019ala dari jeleknya akibat orang yang tidak memenuhi\/menjawab panggilan untuk bersujud. Allah berfirman: \u201cPada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud maka mereka tidak mampu (untuk sujud). […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,11,2],"tags":[],"class_list":["post-1676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-fiqih","category-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1676"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1677,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1676\/revisions\/1677"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}