{"id":238,"date":"2016-06-04T18:12:47","date_gmt":"2016-06-04T11:12:47","guid":{"rendered":"http:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/?p=238"},"modified":"2016-06-04T18:12:47","modified_gmt":"2016-06-04T11:12:47","slug":"arti-thian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/2016\/06\/arti-thian\/","title":{"rendered":"Arti Thian"},"content":{"rendered":"

\"tian\"<\/a>
\nArti \u201cThian\u201d<\/p>\n

Tian adalah salah satu istilah Tionghoa tertua untuk menyebut kosmos dan merupakan sebuah konsep penting dalam mitologi,agama, filosofi Tionghoa. Pada masa Dinasti Shang (Abad ke 17-11 SM), bangsa Tionghoa menyebut dewa tertinggi mereka Shangdi(Hanzi: \u4e0a\u5e1d; “Tuan di Atas “) atau Di (“Tuan”); semenjak Dinasti Zhou, Tian menjadi sinonim dengan Shangdi. Pemujaan Langit’ ‘ , sebelum abad ke 20, menjadi agama negara yang umum di Tiongkok.
\nPada Taoisme dan Konfusianisme, Tian seringkali diterjemahkan sebagai “Surga” dan disebutkan dalam hubungannya dengan aspekDi (\u5730) atau “Bumi”. Kedua aspek tersebut dalam kosmologi Tao merupakan perwujudan dari sifat dualistik alamiah Taoisme. Tian dan Di dipercaya mengatur kedua kutub dari Tiga Alam (Hanzi: \u4e09\u754c), yang mana alam tengahnya ditempati oleh manusia (Hanzi: \u4eba;hanyu pinyin: Ren).
\n\tPengucapan \u5929 “langit, surga; makhluk surgawi, dewa” menurut Standar China Modern’ adalah ti\u0101n. Menurut standar Kanton menjaditin1; Taiwan thiN1 atau thian1; Vietnam y\u00eau atau thi\u00ean; Korea cheon atau ch’\u014fn (\ucc9c); dan Jepang ten dalam On’yomi (meminjam pelafalan dari bahasa China) atau ame\/ sora berdasarkan Kun’yomi (pembacaan penduduk asli).
\nRekonstruksi pelafalan Ti\u0101n \u5929 pada abad pertengahan China (Abad ke-6 hingga 10 M) antara lain t’ien (berdasarkan Bernhard Karlgren),t’i\u025bn (Zhou Fagao), t\u02b0\u025bn > t\u02b0ian (Edwin G. Pulleyblank), dan then (William H. Baxter, Baxter & Sagart). Rekonstrusi dalam China Kuno (Abad ke-6 hingga 3 SM) antara lain *t’ien (Karlgren), *t’en (Zhou), *hlin (Baxter), *th\u00een (Schuessler), and *l\u0325\u02e4in (Baxter & Sagart). Tanda asterisk (*) di depan kata secara umum digunakan oleh ahli linguistik sebagai penanda bahwa kata tersebut merupakan hasil rekonstruksi (hanya merupakan perkiraan) karena sudah tidak digunakan lagi.
\n\tMakna semantik tian berkembang berdasarkan sejarah. Hanyu Dazidian, kamus historis karakter (huruf) dalam tulisan China, memberikan daftar 17 arti dari tian \u5929, diterjemahkan di bawah ini:
\n1.\tDahi manusia; kepala, tempurung kepala. \u4eba\u7684\u984d\u90e8; \u8166\u888b.
\n2.\tSecara kuno, mentato\/cap dahi sebagai sejenis hukuman. \u53e4\u4ee3\u4e00\u7a2e\u5728\u984d\u982d\u4e0a\u523a\u5b57\u7684\u5211\u7f70.
\n3.\tSurga, langit, cakrawala. \u5929\u7a7a.
\n4.\tBenda-benda langit; fenomena angkasa, fenomena meteorologikal. \u5929\u9ad4; \u5929\u8c61.
\n5.\tAlam, alami. Referensi umum untuk segala sesuatu di luar jangkauan kehendak manusia. \u81ea\u7136. \u6cdb\u6307\u4e0d\u4ee5\u4eba\u610f\u5fd7\u70ba\u8f49\u79fb\u7684\u5ba2\u89c0\u5fc5\u7136\u6027.
\n6.\tAlamiah, pembawaan lahir; berdasarkan insting, bakat lahir. \u81ea\u7136\u7684; \u5929\u6027\u7684.
\n7.\tSifat alamiah\/kualitas seseorang atau benda ; insting alamiah, bakat lahir alamiah, watak. \u4eba\u6216\u7269\u7684\u81ea\u7136\u5f62\u8cea; \u5929\u6027.
\n8.\tRujukan untuk langit\/ angkasa. \u7279\u6307\u67d0\u4e00\u7a7a\u9593.
\n9.\tMusim; musim-musim. Seperti: musim dingin; tiga periode 10-hari panas [sesudah titik balik matahari pada musim panas]. \u6642\u4ee4; \u5b63\u7bc0. \u5982: \u51ac\u5929; \u4e09\u4f0f\u5929.
\n10.\tCuaca; iklim. \u5929\u6c23; \u6c23\u5019.
\n11.\tHari, waktu satu siang dan malam, atau khususnya waktu dari matahari terbit hingga terbenam. Seperti:hari ini; esok hari; sibuk sepanjang hari; pergi memancing selama tiga hari dan mengeringkan jalan dua hari [suatu kiasan (xiehouyu) untuk menyatakan “tidak dapat menyelesaikan apapun “]. \u4e00\u665d\u591c\u7684\u6642\u9593, \u6216\u5c08\u6307\u65e5\u51fa\u5230\u65e5\u843d\u7684\u6642\u9593. \u5982: \u4eca\u5929; \u6628\u5929; \u5fd9\u4e86\u4e00\u5929; \u4e09\u5929\u6253\u9b5a, \u5169\u5929\u66ec\u7db2.
\n12.\tTuhan, surga, roh surgawi, dari dunia alami. \u5929\u795e, \u4e0a\u5e1d, \u81ea\u7136\u754c\u7684\u4e3b\u5bb0\u8005.
\n13.\tSurga, surgawi, istilah seorang spiritualis untuk menyebut dewa-dewa, para Buddha, atau para makhluk abadi; atau untuk dunia-dunia dimana mereka tinggal. Seperti: pergi ke surga [“meninggal”]; laskar surgawi dan para jenderal surgawi [“pasukan tak kasat mata “]; dewi-dewi surga menaburkan bebungaan [sebuah referensi dari SutraVimalakirti untuk menyebutkan “kedatangan Buddha “]. \u8ff7\u4fe1\u7684\u4eba\u6307\u795e\u4f5b\u4ed9\u4eba\u6216\u4ed6\u5011\u751f\u6d3b\u7684\u90a3\u500b\u4e16\u754c. \u5982: \u6b78\u5929; \u5929\u5175\u5929\u5c07; \u5929\u5973\u6563\u82b1.
\n14.\tSecara kuno, sang raja, monarki, penguasa; juga untuk menyebut yang lebih tua dalam hubungan sosial manusia. \u53e4\u4ee3\u6307\u541b\u738b; \u4e5f\u6307\u4eba\u502b\u4e2d\u7684\u5c0a\u8005.
\n15.\tSuatu objek dimana seseorang bergantung atau mempercayakan. \u6240\u4f9d\u5b58\u6216\u4f9d\u9760\u7684\u5c0d\u8c61.
\n16.\tDialek. Sebuah pengukuran untuk wilayah [shang, sekitar 15 acre ]. \u65b9\u8a00. \u57a7.
\n17.\tSebuah nama keluarga, marga. \u59d3.<\/p>\n

Refrensi : https:\/\/id.wikipedia.org\/wiki\/Tian#Konfusius
\nby:Ricky Oktavianus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Arti \u201cThian\u201d Tian adalah salah satu istilah Tionghoa tertua untuk menyebut kosmos dan merupakan sebuah konsep penting dalam mitologi,agama, filosofi Tionghoa. Pada masa Dinasti Shang (Abad ke 17-11 SM), bangsa Tionghoa menyebut dewa tertinggi mereka Shangdi(Hanzi: \u4e0a\u5e1d; “Tuan di Atas “) atau Di (“Tuan”); semenjak Dinasti Zhou, Tian menjadi sinonim dengan Shangdi. Pemujaan Langit’ ‘ […]<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":239,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=238"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":241,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/238\/revisions\/241"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/student-activity.binus.ac.id\/kbmk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}